La lista de las 14 características comunes del fascismo, según Umberto Eco

Umberto Eco nació el 5 de enero de 1932 en Alessandria, Italia, y fue novelista, filósofo, semiólogo, crítico cultural y comentarista político y social italiano. Su novela más popular es El nombre de la rosa (1980), un misterio histórico que combina la semiótica en la ficción con el análisis bíblico, los estudios medievales y la teoría literaria. Otra novela muy conocida es El péndulo de Foucault (1988) que toca temas similares.

Eco escribió prolíficamente a lo largo de su vida, murió el 19 de febrero de 2016 en Lombardía (84 años), con una producción que incluye libros para niños, traducciones del francés y del inglés, además de una columna periodística bimensual “La Bustina di Minerva” (La caja de cerillas de Minerva) en la revista L’Espresso a partir de 1985, siendo su última columna (una valoración crítica de las pinturas románticas de Francesco Hayez) publicada el 27 de enero de 2016. En el momento de su muerte, era profesor emérito de la Universidad de Bolonia, donde enseñó durante gran parte de su vida.

En el siglo XXI, ha seguido ganando reconocimiento por su ensayo de 1995 “Ur-Fascism”, donde Eco enumera catorce propiedades generales que, según él, comprenden las ideologías fascistas:

Ur-Fascism

Una de las cuestiones clave a las que se enfrentan estos días tanto los periodistas como las oposiciones leales es cómo mantener la honestidad a medida que los eufemismos y las trivializaciones se apoderan del discurso. ¿Podemos utilizar palabras como “fascismo”, por ejemplo, con fidelidad al significado de esa palabra en la historia del mundo? El término, después de todo, ha evolucionado después de la Segunda Guerra Mundial hasta convertirse en una expresión demasiado utilizada y que empieza a perder su significado original.

Eco creció bajo el régimen fascista de Mussolini, que “era ciertamente una dictadura, pero no era totalmente totalitaria, no por su suavidad sino por la debilidad filosófica de su ideología”. En contra de la opinión común, el fascismo en Italia no tenía una filosofía especial”. Sin embargo, sí tenía estilo, “una forma de vestir, mucho más influyente, con sus camisas negras, de lo que jamás serían Armani, Benetton o Versace”. El humor negro del comentario indica un consenso crítico sobre el fascismo. Como forma de nacionalismo extremo, en última instancia adopta los contornos de cualquier cultura nacional que lo produzca.

Puede parecer que gravar una palabra para que dé cuenta de tantas manifestaciones culturales diferentes de autoritarismo, en toda Europa e incluso en Sudamérica. Puede que Italia haya sido “la primera dictadura de derechas que se apoderó de un país europeo”, y consiguió dar nombre al sistema político. Pero Eco está perplejo “por qué la palabra fascismo se convirtió en una sinécdoque, es decir, una palabra que podía utilizarse para diferentes movimientos totalitarios”. Por un lado, escribe, el fascismo era un totalitarismo difuso, un collage de diferentes ideas filosóficas y políticas, una colmena de contradicciones”.

Aunque Eco se muestra firme al afirmar que “sólo hubo un nazismo”, dice, “el juego fascista puede jugarse de muchas formas, y el nombre del juego no cambia”. Eco reduce las cualidades de lo que llama “Ur-Fascismo, o Fascismo Eterno” a 14 rasgos “típicos”. “Estos rasgos”, escribe el novelista y semiólogo, “no pueden organizarse en un sistema; muchos de ellos se contradicen entre sí, y son también típicos de otros tipos de despotismo o fanatismo. Pero basta con que uno de ellos esté presente para que el fascismo se coagule en torno a él.”

1. El culto a la tradición. “Basta con mirar el programa de estudios de cada movimiento fascista para encontrar a los principales pensadores tradicionalistas. La gnosis nazi se nutrió de elementos tradicionalistas, sincretistas y ocultistas.”
2. El rechazo del modernismo. “La Ilustración, la Edad de la Razón, es vista como el comienzo de la depravación moderna. En este sentido, el Ur-Fascismo puede definirse como irracionalismo”.
3. El culto a la acción por la acción. “Siendo la acción bella en sí misma, debe llevarse a cabo antes, o sin, ninguna reflexión previa. Pensar es una forma de emasculación”.
4. El desacuerdo es una traición. “El espíritu crítico hace distinciones, y distinguir es un signo de modernismo. En la cultura moderna la comunidad científica alaba el desacuerdo como una forma de mejorar el conocimiento.”
5. Miedo a la diferencia. “El primer recurso de un movimiento fascista o prematuramente fascista es un recurso contra los intrusos. Así, el Ur-Fascismo es racista por definición”.
6. Apelación a la frustración social. “Uno de los rasgos más típicos del fascismo histórico fue la apelación a una clase media frustrada, una clase que sufría una crisis económica o sentimientos de humillación política, y que estaba asustada por la presión de los grupos sociales inferiores.”
7. La obsesión por un complot. “Así pues, en la raíz de la psicología Ur-Fascista está la obsesión por un complot, posiblemente internacional. Los seguidores deben sentirse asediados”.
8. El enemigo es a la vez fuerte y débil. “Mediante un continuo cambio de enfoque retórico, los enemigos son al mismo tiempo demasiado fuertes y demasiado débiles”.
9. El pacifismo es traficar con el enemigo. “Para el Ur-Fascismo no hay lucha por la vida, sino que la vida se vive para la lucha”.
10. Desprecio por los débiles. “El elitismo es un aspecto típico de cualquier ideología reaccionaria”.
11. Todos son educados para convertirse en héroes. “En la ideología Ur-Fascista, el heroísmo es la norma. Este culto al heroísmo está estrictamente ligado al culto a la muerte”.
12. Machismo y armamento. “El machismo implica tanto el desprecio por las mujeres como la intolerancia y la condena de los hábitos sexuales no estándar, desde la castidad hasta la homosexualidad”.
13. Populismo selectivo. “Hay en nuestro futuro un populismo televisivo o de Internet, en el que la respuesta emocional de un grupo seleccionado de ciudadanos puede ser presentada y aceptada como la Voz del Pueblo”.
14. El Ur-Fascismo habla Newspeak. “Todos los libros de texto nazis o fascistas hacían uso de un vocabulario empobrecido, y de una sintaxis elemental, para limitar los instrumentos de razonamiento complejo y crítico.”

Un detalle del ensayo de Eco que a menudo pasa desapercibido es su caracterización de las improbables coaliciones del movimiento de oposición italiano. La Resistencia incluía a comunistas que “explotaban la Resistencia como si fuera su propiedad personal” y a líderes como Franchi, el héroe de la infancia de Eco, “tan fuertemente anticomunista que después de la guerra se unió a grupos muy derechistas”. Esto mismo puede ser una característica específica de la resistencia italiana, que no se observa en todas las naciones que han resistido a gobiernos totalitarios. En cuanto a la aparente falta de interés común entre estos partidos, Eco se limita a decir: “¿A quién le importa?… La liberación fue una gesta común para gente de distintos colores”.